miércoles, 28 de septiembre de 2016

MT 21: “La deconstrucción de los cuerpos femeninos a través de prácticas discursivas de significación, integración y negación en Oriente”


XIII Jornadas Nacionales de Historia de las Mujeres
VIII Congreso Iberoamericano de Estudios de Género

“Horizontes revolucionarios. Voces y cuerpos en conflicto”

(24 al 27 de julio de 2017)

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Mesa de trabajo 21: “La deconstrucción de los cuerpos femeninos a través de prácticas discursivas de significación, integración y negación en Oriente”

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Coordinadorxs:

Rodrigo Cabrera Pertusatti (IHAO-UBA, CONICET)- cabrera.pertusatti@gmail.com
Ricardo Rodríguez Pereyra (IMHICIHU, CONICET)- rirodriguezp@hotmail.com
Romina Misenta (UNA-FLACSO)- rominamisenta@hotmail.com

Fundamentación:
Esta mesa temática se dirige a colegas del ámbito académico dedicadxs al estudio de los cuerpos femeninos y sus múltiples corporalidades en Oriente desde la antigüedad hasta la actualidad, partiendo del análisis de una amplia gama de prácticas discursivas, mítico-rituales, performativas, artísticas, etc. Lxs orientalistas han intentado mostrar cómo se disciplinan los cuerpos femeninos –en calidad de agencias subyugables– a través de múltiples dispositivos de control y, simultáneamente, se los (de)construye.  
En antropología, un trabajo precursor sobre el “cuerpo” es el de M. Mauss (1936), donde se alude a “técnicas corporales”. En esos años, M. Mead (1932, 1935) publica una de las investigaciones fundacionales sobre los roles, los géneros y los cuerpos, que llevó a cabo esta disciplina. Posteriormente, M. Foucault (1963; 1975; 1976) plantea una aproximación a los modos en que se construye la “corporalidad” y se disciplinan las manifestaciones del cuerpo en la modernidad. En relación a esta última premisa, tenemos la compilación realizada por J. Blacking (1977), sobre la “antropología del cuerpo”, fundante en dicho campo disciplinar. En la década del ’80, los trabajos en antropología del cuerpo, en cierto modo, abandonan la idea de cuerpo representacional y el enfoque semiótico –en el que el cuerpo es pensado como símbolo– y se orientan hacia la perspectiva fenomenológica (Jackson 1983, 1989, 1996; Csordas 1993, 1994, 1999).
En Oriente, las investigaciones sobre la corporalidad se iniciaron a fines de los ’70 admitiendo una mirada de género y enfocándose en la relación entre el culto de las divinidades femeninas y el poder político y económico de las mujeres en la antigüedad. En 1986, G. Lerner publica el trabajo pionero sobre género y orientalismo, The Creation of Patriarchy, donde se sostiene que la dominación masculina sobre las mujeres no es natural, sino fruto de un desarrollo histórico que comenzaría en el segundo milenio a.C. en el Próximo Oriente. En ese mismo año, con la celebración del congreso La Femme dans le Proche-Orient Antique (XXXIIIe Rencontre Assyriologique Internationale) en Paris y en 1987 del Women’s Earliest Records: From Ancient Egypt and Western Asia en Providence, Rhode Island, se colocaron en la agenda académica ciertos debates presentes en otras esferas sociales y políticas.
A partir de trabajos recientes de autoras como Z. Bahrani, R. Harris y S. Svärd, se han incorporado otros tópicos desarrollados por la filosofía y las ciencias sociales en Occidente a fin de repensar la temática de la corporalidad y el género en Oriente. En ese sentido, lxs orientalistas argumentan que son fundamentales las cuestiones sobre sexo-género y subjetividad femenina en la discusión general sobre la mujer en la historia. En el Oriente antiguo y actual, la mujer como sujeto se inserta en una red de relaciones donde los vínculos “jerárquicos” forman parte de una “matriz de poder heterárquica” y, por extensión, este poder se construye como una modalidad presente en las interacciones entre individuos, independientemente de su grado de parentesco.

Resúmenes:

1. Fechas de envío:
Desde el 30 de septiembre hasta 15 de noviembre de 2016

2. Medios de envío y formato de los resúmenes:
-Serán cargados en la siguiente página web: http://historiadelasmujeres2017.filo.uba.ar/content/presentaci%C3%B3n-de-res%C3%BAmenes
-Tendrán mínimo de 250 y un máximo de 400 palabras y deberán estar escritos en letra Times New Roman 12, interlineado 1,5, justificado en ambos márgenes y en hoja tamaño A4.
-Especificarán título del trabajo, nombre y apellido de cada autorx, pertenencia institucional y dirección de correo electrónico de contacto.
-El nombre del archivo en .doc  indicará el nº de mesa temática seleccionada y apellido del/a primer/a autxr del resumen. (Ej.: MT 31- PEREZ)

-Para trabajos de múltiple autoría, solo unx de los/as autor/as deberá subir el resumen y consignar en los otros campos a los/as otros/as autor/as.


Fechas importantes:

2016
30 de septiembre al 15 de noviembre
Convocatoria a la presentación de Resúmenes para Mesas Temáticas
28 de diciembre
Comunicación de aprobación de los Resúmenes presentados a las Mesas Temáticas por parte de lxs coordinadorxs
2017
1° al 30 de marzo
Recepción de las ponencias en las Mesas Temáticas
30 de abril
Entrega por parte de lxs coordinadores de la mesa completa a la Comisión Organizadora de las Jornadas
24 al 27 de julio
XIII Jornadas nacionales de historia de las
mujeres y VIII Congreso iberoamericano de
estudios de género


miércoles, 21 de septiembre de 2016

Congreso Nacional de ALADAA (Sección Argentina)


“Seguridad humana, cultura y calidad de vida en Asia y África. 

Perspectivas desde Latinoamérica”


Ciudad Autónoma de Buenos Aires, República Argentina

5 y 6 de Junio de 2017
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Mesa 17: Historia y Arqueología en Asia y África antiguas: análisis e interpretación de fuentes epigráficas y evidencia arqueológica desde un enfoque interdisciplinario

Coordinadores:
- Lic. Rodrigo Cabrera Pertusatti (IMHICIHU, CONICET-IHAO, FFyL, UBA)
- Lic. Eva Amanda Calomino (CONICET-Instituto de Arqueología, FFyL, UBA)

Correo/s electrónico/s de contacto: cabrera.pertusatti@gmail.com;  calomino.eva@gmail.com

Fundamentación:                                                                                                                                                                                                        
Pensar en Asia y África antiguas desde Latinoamérica admite una ponderación primaria en cuanto a la formación académico-universitaria local en el área humanístico-social, ya que de manera fragmentaria y aislada se ofrecen contenidos curriculares específicos que abordan temáticas diversas de las denominadas sociedades de la Antigüedad. Consiguientemente, el proceso de estudio de las culturas antiguas demanda un constante diálogo entre múltiples ciencias –inherente a toda pesquisa humanístico-social–, que no debería tender a la fragmentación disciplinaria de las investigaciones ni en el proceso de indagación inicial ni en el de análisis y producción finales con el objetivo de plantear un abordaje de todo fenómeno como totalidad y no como segmento.
Por tal motivo, la presente mesa temática invita a la reflexión sobre la trascendencia y el alcance del uso e interpretación de fuentes documentales y materiales en la construcción y el debate de problemáticas específicas de las sociedades antiguas de Asia y África. Es decir, el relevamiento y la discusión prima facie de los registros arqueológicos y la evidencia documental constituyen los primeros horizontes exegéticos, que deben cotejarse con la respectiva contextualización y deconstrucción de las mencionadas fuentes, apelando a múltiples herramientas interdisciplinarias.
En efecto, de acuerdo al concepto “gramática cultural” (Kulturgrammatik) (Assmann 1992: 191 ss.), el diálogo entre Historia y Arqueología implica que la cultura pueda ser decodificada de la misma manera que un sistema lingüístico y, además, que cualquier problemática se exprese y quede plasmada conjuntamente en un mosaico de fuentes epigráficas y evidencia arqueológica.
El objetivo de la mesa temática es fomentar el intercambio académico entre estudiantes e investigadores formados y en formación, y repensar las percepciones y significaciones sobre la materialidad y los textos en las culturas antiguas de Asia y África. Asimismo, se buscarán resultados de trabajos donde se hayan aplicado visiones teórico-metodológicas tanto de la Arqueología como de la Historia para estudiar diferentes problemáticas propias de la región.

Bibliografía:

ASSMANN, J. (1992): Das kulturelle Gedächtnis: Schrift, Erinnerung und politische Identität in frühen Hochkulturen. München: C. H. Beck.

Cronograma:

· Envío de resúmenes: hasta el 18 de noviembre de 2016.
·Los resúmenes se envían al/los correos de contacto de la mesa elegida, con copia al correo de contacto del congreso (congresoaladaa2017@gmail.com)
· Comunicación de aceptación de resumen: hasta el 20 de diciembre de 2016.
· Envío de ponencia completa para incluir en las Actas del congreso (cualquier  indicación en contrario debe notificarse a los Coordinadores de Mesa): hasta el 3 de abril de 2017.

Pautas de presentación de resúmenes y ponencias:

· Márgenes 2,5; Letra arial 11, interlineado de 1,5, notas al pie solamente de contenido (de acuerdo a las normas APA), Referencias al final del texto (de acuerdo a normas APA).
· Encabezado con los siguientes datos:
  • Título del trabajo;
  • Autor/a/es con su pertenencia institucional aclarada en cada caso entre paréntesis, al lado del nombre;
  • Correo de contacto.


· La extensión mínima de los trabajos es de 10 páginas y la máxima de 35 páginas.

lunes, 12 de septiembre de 2016

Mesa temática: "Objetos, teorías y métodos para el abordaje de las prácticas sociales en el Cercano Oriente Antiguo"



XVI Jornadas Interescuelas/Departamentos de Historia
9 al 11 de agosto de 2017
Mar del Plata – Buenos Aires (Argentina)

ORGANIZAN:
Departamento de Historia y Centros de Estudios Históricos de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de Mar del Plata


Área Temática: Historia Universal: de la Antigüedad al mundo medieval

                       
"Objetos, teorías y métodos para el abordaje de las prácticas sociales en el Cercano Oriente Antiguo"







Coordinadorxs: 

Dr. Pablo Martín Rosell (FaHCE, UNLP - CESP, IdIHCS)
E-mail: pablomartinrosell@gmail.com

Lic. Rodrigo Cabrera Pertusatti (IHAO, FFyL, UBA - IMHICIHU, CONICET)
E-mail: cabrera.pertusatti@gmail.com

Dra. Silvana Yomaha (FFyH, UNC)
Email: syomaha@hotmail.com; syomaha.sy@gmail.com


1. Objetivos de la mesa temática:

     Repensar los objetos, las teorías y los métodos para el abordaje de las sociedades del Cercano Oriente Antiguo.
     Indagar sobre la problemática de las prácticas sociales en las culturas del Cercano Oriente Antiguo.
     Comprender y visualizar la jerarquía de los elementos extraeconómicos para la reproducción social que determinan las prácticas políticas e ideológicas de las sociedades del Cercano Oriente Antiguo.
     Contribuir a la construcción y refinamiento de las herramientas teórico-conceptuales que se manejan en esta área a través del diálogo fructífero entre investigadores.
     Promover la investigación de las sociedades del Cercano Oriente Antiguo y el intercambio de teorías y debates actuales para su abordaje.


2. Fundamentación de la mesa temática:

Las “prácticas sociales” constituyen un entramado complejo y heterogéneo de actividades que motorizan el juego de relaciones entre los humanos (agentes sociales) y sus condiciones materiales de existencia (mundo de los objetos). Asimismo, cada práctica social se corresponde con una de las siguientes esferas: parental, económica, política y/o religiosa. En efecto, las sociedades humanas se asientan y significan a partir de determinadas prácticas sociales; es decir, sólo “son” en cuanto a las mismas.
De acuerdo a P. Bourdieu, la topografía social se define como un conjunto de relaciones y propiedades y aquél provisto de la potestad sobre las mismas se yergue en el agente dominante. De este modo, “cada uno de ellos está acantonado en una posición o una clase precisa de posiciones vecinas (es decir, en una región determinada del espacio) y, aun cuando fuera posible hacerlo mentalmente, no se pueden ocupar en la realidad dos regiones opuestas del espacio” (1990 [1984]: 281).
En el Cercano Oriente antiguo, las prácticas sociales se registran en un corpus diverso de fuentes documentales y materiales que deben ser decodificadas en sus propios contextos de producción y circulación para efectuar su deconstrucción apelando a múltiples herramientas interdisciplinarias. Por tal motivo, proponemos repensar el concepto de práctica social, teniendo en cuenta el abordaje de fuentes epigráficas y arqueológicas y su interpretación a través de diversos enfoques teóricos y metodológicos.

3. Fechas importantes, lugar de realización y canales de comunicación:

3.1. Presentación de resúmenes:
Hasta el domingo 27 de noviembre de 2016 a las 23:00hs.

3.2. Aceptación de resúmenes:
Hasta el miércoles 1 de febrero del 2017 a las 23:00hs.

3.3. Criterios de presentación de resúmenes:
Los resúmenes tendrán un mínimo de 350 y un máximo de 400 palabras, y deberán contener los planteos problemáticos del tema a desarrollar. Los resúmenes serán enviados a los coordinadores de la Mesa y a la organización general de las Jornadas (e-mail: jornadas@inter2017.com)El tipo de letra requerida será Times New Roman, tamaño 12, interlineado de 1,5.

3.4. Presentación de ponencias:
Hasta el lunes 24 de abril de 2017.

3.5. Comunicación de aceptación de ponencias:
Hasta el domingo 11 de Junio de 2017.

3.6. Criterios de presentación de ponencias: 
Las ponencias podrán tener un máximo de 40000 caracteres, en letra Times New Roman, tamaño 12, interlineado de 1,5. Las citas a pie de página, con la misma letra y en tamaño 10 numeradas consecutivamente de 1 en adelante. Oportunamente se fijarán los requisitos para cita de bibliografía. Dada la magnitud de estas jornadas, se admitirá una ponencia por persona en forma individual o en co-autoría.

3.7. Sede: Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de Mar del Plata, Buenos Aires (Dirección: Funes 3350 - Complejo Universitario - Facultad de Humanidades - Cuerpo 3 - Nivel 2)

3.8. Sitio Web de las Jornadas: https://interescuelasmardelplata.com/

3.9. E-mail: interescuelas2017@gmail.com /jornadas@inter2017.com

3.10. Fanpage Facebook: www.facebook.com/interescuelas2017/

martes, 24 de mayo de 2016

III JIJICOA: "Repensando textos y objetos en contexto en el Próximo Oriente Antiguo"




Comité organizador
Lic. Rodrigo CABRERA PERTUSATTI (IMHICIHU, CONICET-IHAO, FFyL, UBA, Buenos Aires, Argentina)
Lic. Eva Amanda CALOMINO (CONICET-IdA, FFyL, UBA, Buenos Aires, Argentina)
Lic. Rodrigo NÚÑEZ BASCUÑÁN (IHAO, FFyL, UBA, Buenos Aires, Argentina)

Institución organizadora
Instituto de Historia Antigua Oriental “Dr. Abraham Rosenvasser”
Facultad de Filosofía y Letras- Universidad de Buenos Aires
En esta primera circular, tenemos el agrado de invitarlos a participar de las III Jornadas Interdisciplinarias de Jóvenes Investigadores del Cercano Oriente, que se llevarán a cabo los días 30-31 de agosto y 1º septiembre de 2016 en el Auditorio Alberto González Domínguez, Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), Saavedra 15, 3° piso (CABA). 
Los invitamos a leer cada una de las secciones y quedamos a su disposición. Por cualquier consulta, por favor comunicarse a nuestro correo electrónico (jijicoa@gmail.com), Facebook (Grupo de Estudio Cercano Oriente Antiguo) o, personalmente, con cualquier integrante del comité organizador.

Fundamentación y objetivos

La complejidad de los estudios de las sociedades del Próximo Oriente antiguo necesita de un abordaje interdisciplinario que articule los aportes de la Historia, la Lingüística, la Arqueología, la Antropología, la Teoría de las Artes Plásticas y la Filosofía. Sin embargo, en la actualidad, la investigación implica otra instancia de indagación insoslayable y complementaria de la anterior, constituida por los estudios específicos realizados por los distintos especialistas. En efecto, los análisis de las denominadas fuentes primarias (arqueológicas y epigráficas) requieren un diálogo permanente entre los diversos expertos (de acuerdo a las especialidades en que se dividen los estudios orientales: egiptología, asiriología, hititología, estudios bíblicos, iranología, etc.), que articule el horizonte de la investigación actual.
Las III Jornadas Interdisciplinarias de Jóvenes Investigadores del Cercano Oriente Antiguo: “Repensando textos y objetos en contexto en el Próximo Oriente Antiguo” se presentan como continuación del primer encuentro celebrado en noviembre de 2011 (“Tiempo, espacio y existencia en las sociedades del Próximo Oriente Antiguo”) y del segundo de agosto del 2014 (“Cuerpos en el paisaje. Indagaciones contextuales sobre las sociedades del Próximo Oriente Antiguo”). En esta ocasión, las jornadas tienen por objetivo reflexionar sobre la importancia del uso e interpretación de fuentes documentales y materiales en la construcción y el debate de problemáticas específicas de las sociedades próximo-orientales. Por consiguiente, el diálogo prima facie con los registros arqueológicos y la evidencia documental constituye el primer nivel de exégesis, que debe ser acompañado con la respectiva contextualización y deconstrucción de las fuentes, apelando a múltiples herramientas interdisciplinarias.
Además, para este encuentro, hemos incorporado otras secciones de Oriente, como China e India antiguas, que presentan puntos de conexión con las sociedades de la denominada región próximo-oriental y pueden ser leídas con una lente teórico-metodológica semejante.
El objetivo del encuentro es fomentar el diálogo entre estudiantes e investigadores formados y en formación, y reflexionar sobre las percepciones y significaciones del cuerpo, la materialidad y el paisaje entre las culturas antiguo-orientales. Asimismo, el evento contará con la participación de investigadores formados, quienes actuarán como relatores y comentaristas, formarán parte de los comités evaluadores y dictarán conferencias sobre diversas problemáticas a lo largo de las jornadas. Los hemos invitado a participar ya sea por afinidad temática y/o metodológica o por circunscribirse su actividad científica al campo de estudios que nos convoca.

Requisitos

Quienes se propongan participar como expositores deberán remitir un resumen de 250 palabras como mínimo y 500 palabras como máximo -a completar en la ficha de inscripción elaborada a tal fin- que contenga la siguiente estructura: hipótesis, objetivos, metodología y resultados alcanzados. Las ponencias deben ajustarse a las secciones y ejes temáticos propuestos abajo.

Secciones y ejes temáticos

a. Asiriología:
a.1. Eje político.
a.2. Eje económico.
a.3. Eje religioso.
a.4. Eje lingüístico.
a.5. Eje artístico.
a.6. Eje arqueológico.
b. Egiptología:
b.1. Eje político.
b.2. Eje económico.
b.3. Eje religioso.
b.4. Eje lingüístico.
b.5. Eje artístico.
b.6. Eje arqueológico.

c. Estudios Bíblicos y Rabínicos:
c.1. Eje político.
c.2. Eje económico.
c.3. Eje religioso.
c.4. Eje lingüístico.
c.5. Eje artístico.
c.6. Eje arqueológico.
d. Hititología:
d.1. Eje político.
d.2. Eje económico.
d.3. Eje religioso.
d.4. Eje lingüístico.
d.5. Eje artístico.
d.6. Eje arqueológico.

e. Iranología:
e.1. Eje político.
e.2. Eje económico.
e.3. Eje religioso.
e.4. Eje lingüístico.
e.5. Eje artístico.
e.6. Eje arqueológico.
f. Indología:
f.1. Eje político.
f.2. Eje económico.
f.3. Eje religioso.
f.4. Eje lingüístico.
f.5. Eje artístico.
f.6. Eje arqueológico.

g. Sinología:
g.1. Eje político.
g.2. Eje económico.
g.3. Eje religioso.
g.4. Eje lingüístico.
g.5. Eje artístico.
g.6. Eje arqueológico.

Formato del texto: se deberá completar la ficha de inscripción adjunta con los datos y el formato solicitados (descargar ficha de inscripción de aquí: https://docs.google.com/document/d/1o3gQQWxJsBvy2by04I_EXaLCthEcscKtlbrls5uChlU/edit).
Fecha límite de envío de resúmenes: 25 de junio de 2016.
La aceptación de los resúmenes para su presentación en las Jornadas será responsabilidad de un comité evaluador que informará de ello el 28 de junio de 2016.
La inscripción de los expositores a las Jornadas se hará vía e-mail, que deberá ser remitida a la dirección electrónica jijicoa@gmail.com.

Aranceles

-Expositores estudiantes:                     $100 (pesos argentinos)
-Expositores graduados:                       $170 (pesos argentinos)
-Asistentes:                                                Sin cargo

Los esperamos.

Comité organizador III JIJICOA
Rodrigo CABRERA PERTUSATTI- cabrera.pertusatti@gmail.com
Eva Amanda CALOMINO- calomino.eva@gmail.com
Rodrigo NÚÑEZ BASCUÑÁN- coyuntura22@gmail.com