jueves, 8 de octubre de 2015

Llamado a concurso abierto para adscripción - Historia Antigua I (Oriente)

Llamado a concurso abierto para cubrir cuatro cargos de Adscripto
en la cátedra de Historia Antigua I (Oriente) “A” (Cátedra Pereyra)







1. Requisitos de la convocatoria
a) Ser graduado reciente y/o estudiante avanzado de las carreras de Historia y/o Ciencias Antropológicas de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, habiendo acreditado –en el caso de presentarse como estudiante avanzado– al momento de la inscripción, el 50% de las materias correspondientes al plan de estudios (el CBC está incluido en dicho porcentaje).
b) Tener aprobado el examen final de Historia Antigua I (Oriente) y/o acreditar conocimientos equivalentes.
c) Poseer disponibilidad horaria para los días viernes, a partir de las 15 hs., a fin de asistir a reuniones organizadas por el equipo docente de la Cátedra.
d) Acreditar conocimientos de inglés y/o de otras lenguas modernas (francés, alemán, italiano y/o portugués).

2. Duración de las adscripciones
Desde el 1º de marzo de 2016 hasta el 28 de febrero de 2018.

3. Tareas a desarrollar por los/as adscriptos/as
a) Participar activamente en las reuniones y las actividades organizadas por la Cátedra.
b) Colaborar en la selección de material didáctico, actualización bibliográfica y elaboración de recursos pedagógicos para el dictado de la materia.
d) Colaborar en el armado y el funcionamiento del sitio web y el campusvirtual de la Cátedra.
e) Elaborar un estado de la cuestión sobre algún tema del programa de la materia, con vistas a desarrollar una tesis de grado o posgrado sobre el mismo, bajo la dirección de alguno de los docentes de la Cátedra.
f) Cursar los seminarios temáticos y/o de investigación dictados por el equipo de cátedra.
g) Participar de los talleres de lengua orientales (egipcio clásico y/o sumerio) de la cátedra, dictados en el Instituto de Historia Antigua Oriental “Dr. Abraham Rosenvasser” (25 de Mayo 217, 3º Piso).

4. Fechas de inscripción
La inscripción se realizará vía correo electrónico, colocando en el asunto “Adscripción 2015: Historia Antigua I (Oriente)”, entre los días 9 y 13 de noviembre de 2015. No se aceptarán envíos posteriores a las fechas estipuladas.
Correos electrónicos de contacto: M. Violeta Pereyra (historia_antigua_1@yahoo.com.ar); Silvia A. Lupo (silvialupo@gmail.com); Silvana E. Fantechi (sefantechi@gmail.com)

5. Documentación a presentar en formato digital
a) Datos de contacto: teléfono de línea y/o celular y dirección electrónica.
b) Nota de resumen de los motivos que impulsan al postulante a presentarse a esta convocatoria, sus temas específicos de interés y las expectativas que posee en relación con la investigación.
c) Curriculum vitae completo.
d) Certificado analítico de materias aprobadas.

6. Proceso de selección

Los docentes de la Cátedra realizarán una pre-selección de los candidatos en función de sus antecedentes académicos. Los postulantes pre-seleccionados serán convocados a una entrevista con los docentes de la Cátedra, vía correo electrónico.

domingo, 20 de septiembre de 2015

XIX Congreso Nacional de Arqueología Argentina (San Miguel de Tucumán, 2016)


 

XIX Congreso Nacional de Arqueología Argentina (XIX CNAA)
San Miguel de Tucumán, 8 al 12 de Agosto de 2016

“Año del Bicentenario de la Declaración de la Independencia Argentina”


SIMPOSIO 46: Formas de significar el espacio mortuorio y las prácticas funerarias en el Próximo Oriente antiguo: modelos teóricos y metodológicos interdisciplinarios para su estudio.





COORDINADORES:

-Lic. Rodrigo Cabrera Pertusatti (IHAO, UBA-IMHICIHU, CONICET). 
E-mail: cabrera.pertusatti@gmail.com. 

-Lic. María Victoria Nicora (IHAO, UBA). 
E-mail: victorianicora@gmail.com

RELATORA:

-Dra. Silvana Yomaha (UNC). 
E-mail: syomaha@hotmail.com


El estudio y análisis de la esfera de lo funerario, en el Próximo Oriente antiguo, demanda el diálogo continuo entre diversas disciplinas científico-académicas; entre ellas, la arqueología, la historia, la antropología y la lingüística. A partir de los años setenta, tanto la egiptología como la asiriología, en cuanto especialidades por antonomasia, que se proponían el abordaje de las sociedades próximo-orientales, establecieron una interrelación mayor con otras modalidades de acercamiento a las prácticas mortuorias, ponderando diferentes perspectivas teóricas y metodológicas, en un intento por reconstruir el comportamiento funerario propio de la región. Por un lado, las prácticas de enterramiento señalan la existencia de una ideología funeraria que se cristaliza a través de una dimensión material, como es el caso de la arquitectura monumental, cuyo fin es (re-)establecer y resignificar la dialéctica comunidad de vivos-comunidad de muertos. De este modo, el análisis de los espacios construidos para efectuar prácticas mortuorias debe tener en cuenta las formas de depositación de los muertos, los rituales efectuados y el culto a su memoria en un paisaje regional, también adaptado y reconsiderado, por aquellos que participan de la praxis funeraria. Por otra parte, las prácticas mortuorias deben entenderse en un marco de interpretación aún más amplio, donde el factor espacial adquiere un significado exclusivo. Planteamos esto dado que la captación del espacio, por parte de cada sociedad, determina y constriñe el universo simbólico a partir del cual ella puede reproducirse, resignificarse y recrearse, respetando y tomando al espacio en general como una construcción cultural permeable, aunque igualmente regulador y generador de las pautas, fuera de las cuales, determinadas acciones caerían en el ámbito de lo caótico. En efecto, las prácticas de enterramiento plantean el establecimiento de una normativa espacial, que resignifican algunos sitios consagrándolos en paisajes que se circunscriben a una identidad cultural precisa. A propósito de ello, desde la fenomenología del paisaje se señala que “las cosas y los lugares son activos agentes de identidad más que pálidos reflejos de ideas preexistentes y relaciones sociopolíticas” (Tilley 2006: 7). En el caso egipcio, entendida como una “cultura mortuoria”, la muerte se manifiesta como una situación de “desmembramiento” en el plano simbólico y, además, como una situación de aislamiento social, donde los rituales efectuados sobre los cadáveres tenían la intención de perpetuar los lazos sociales de los difuntos con los vivos (Assmann 2000). Asimismo, la necesidad de proveer al muerto con un equipamiento específico hacía imponderable la proyección de una arquitectura monumental, asociada con ciertas prácticas de enterramiento (Manzi & Pereyra 2010). En la Mesopotamia antigua, la ideología funeraria, plasmada en un importante corpus de evidencia epigráfica (e.g. Alster 1980; Katz 2003; Jagersma 2007) y también arqueológico (Porter 2002; Laneri 2007), resaltaba la tensión entre vivos y muertos de la misma manera que en el caso egipcio, aunque admitía ciertas especificidades. El presente simposio se plantea como meta de base un acercamiento integral a las prácticas funerarias en el Próximo Oriente antiguo, teniendo en cuenta la multiplicidad de aproximaciones que se formulan no sólo en el ámbito de la arqueología, sino también en las disciplinas afines, abocadas al estudio de la problemática en la región. Asimismo, proponemos el establecimiento de un espacio para el diálogo, donde se expongan no soluciones finales para la temática, sino compartir experiencias y resultados así como discutir las limitaciones y oportunidades que encontramos al contextualizar las prácticas funerarias y sus vinculaciones con la apropiación del espacio en regiones de diversas características. Por tal motivo, se solicita que las contribuciones incluyan las bases de datos utilizadas en forma sintética, la indicación de las unidades de análisis y la explicitación de los conceptos teóricos y de las herramientas metodológicas implementadas para su estudio e interpretación.

Referencias:

Alster, B. (editor) 1980 Death in Mesopotamia. Mesopotamia. Copenhagen Studies in Assyriology Vol. 8. Akademisk Forlag, Copenhagen.
Assmann, J. 2000 Religion und kulturelles Gedächtnis: Zehn Studien. C.H. Beck, München.
Jagersma, B. 2007 The Calendar of the funerary Cult in Ancient Lagash. Bibliotheca Orientalis 64: 289-307.
Katz, D. 2003 The Image of the Netherworld in the Sumerian Sources. CDL Press, Bethesda.
Laneri, N. (editor) 2007 Performing Death. Social Analyses of Funerary Traditions in the Ancient Near East and Mediterranean. The Oriental Institute Press, Chicago.
Manzi, L. y M. V. Pereyra 2010 La muerte en el más allá y su negación en el aquí y ahora a través de la construcción de paisajes culturales. Anais do IV Congresso Latino-americano de Ciências Sociais e Humanidades: Imagens da Morte: 39-62.
Pereyra, M. V., Manzi, L. y L. Broitman 2013 La tumba tebana 49 y su propietario, en el paisaje sacralizado del occidente tebano, Egipto. Revista Arqueología 19: 103-123.
Porter, A. 2002 The Dynamics of Death: Ancestors, Pastoralism, and the Origins of a Third-Millennium City in Syria. Bulletin of the American Schools of Oriental Research 325: 1-36.

Tilley, Ch. 2006 Introductions: Identity, Place, Landscape and Heritage. Journal of Material Culture 11 (1/2): 7-32.

1. ¿Cómo participar?

Para participar del evento es necesario crearse un usuario a través de la página del mismo: http://www.congresoscnaa.org/web/index.php. Recuerden los siguientes pasos para participar:

a. Seleccione el/las áreas en las que desea participar.          
b. Recuerde que puede enviar hasta dos trabajos en total (como único autor o en coautoría).
El/los documento/s deben estar en formato Word y no pesar más de 2 MB (4 MB en total).
c. Al realizar el segundo envío se desactivará la función enviar Doc.
d. Los estudiantes pueden presentar hasta dos trabajos: en Mesa de Estudiantes y en otros espacios en coautoría con al menos un graduado.

2. Segunda circular

Los/as asistentes al XIX CNAA podrán presentar hasta dos resúmenes y/o trabajos breves como único/a autor/a o en coautoría, para lo cual deberán adecuar sus ponencias a las normas editoriales detalladas en la segunda circular a la cual pueden acceder mediante el siguiente link:
Si bien el sistema no permitirá la carga de más de dos trabajos en total (simposios, mesas y sesiones de posters), les solicitamos controlen que los expositores sean respetuosos de los límites establecidos, en pos de una participación igualitaria de todos los ponentes.
Los estudiantes podrán presentar hasta dos trabajos en la Mesa de comunicaciones de Estudiantes o en otros espacios en coautoría con al menos un graduado. También les solicitamos de su colaboración para corroborar que se cumpla la normativa establecida.
Los expositores cargarán sus manuscritos en la página web del congreso (no se enviarán en forma particular a los respectivos coordinadores ni a los organizadores del evento).

3. Fechas importantes a tener en cuenta

15 de diciembre de 2015: Cierre recepción de resúmenes y/o trabajos breves.

1 de marzo de 2016: Comunicación de aceptación de resúmenes por parte de los coordinadores de Simposios y Mesas.

martes, 3 de marzo de 2015

Seminario de lenguas orientales (Universidad de Buenos Aires)

UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
DEPARTAMENTO DE HISTORIA/ DEPARTAMENTO DE LETRAS

SEMINARIO DE INVESTIGACIÓN PROPIAMENTE DICHA: Las fuentes literarias en el Próximo Oriente antiguo: aproximaciones lingüístico-históricas a los registros sumerios, acadios y egipcios





PROFESORES: Dra. María Violeta Pereyra 
                             Lic. Gabriela Lapalma 
                             Dra. Andrea Seri
                             Lic. Silvana E. Fantechi
                             Lic. Rodrigo Cabrera Pertusatti

LUGAR: Instituto de Historia Antigua Oriental "Dr. Abraham Rosenvasser" (25 de Mayo 217, 3º piso)

HORARIO DE CURSADA: Lunes de 17 a 21 hs.

PRIMER CUATRIMESTRE DE 2015


1. Fundamentación y descripción
El estudio sistemático de las lenguas conservadas en los materiales epigráficos producidos por las civilizaciones mesopotámica y egipcia constituye  una herramienta necesaria para el historiador de la antigüedad que se plantea la investigación de esos pueblos y sus expresiones culturales. Sin embargo, esta área de conocimiento ha tenido poca representación desde el punto de vista lingüístico en nuestro medio académico; no abundan los trabajos sobre estas lenguas realizados por lingüistas y es prácticamente desconocido el hecho de que en las lenguas sumeria, acadia y egipcia hay textos literarios.
Con este marco de situación, resulta necesario abordar tanto las fuentes como los trabajos previos desde una mirada interdisciplinaria en  la que se tengan en cuenta los aspectos históricos, lingüísticos y literarios.
Por otra parte, un abordaje de esas fuentes en su lengua y contexto original brindará herramientas para trabajar ejes como la escritura y su evolución (desde la representación figurativa a la representación fonética) y los géneros conocidos y sus espacios de circulación social, lo cual redundará no sólo en un mayor conocimiento de las especifidades sociohistóricas  de los pueblos en cuestión, sino también en un mayor conocimiento sobre las posibilidades formales de interpretación de las fuentes escritas.
El presente seminario permitirá plantear investigaciones desde el punto de vista de la lingüística (tipología lingüística, reconstrucción de lenguas, evolución de la escritura, entre otras) y desde la literatura (análisis de himnos, mitos, revisión de figuras retóricas, etc.); además de las que ya se realizan en el campo de la asiriología y la egiptología propiamente dichas.
Si bien el presente seminario da continuidad a los dictados en los años 2010, 2011 y 2014, respectivamente titulados: El egipcio clásico y el súmero: Introducción a las lenguas del Oriente Antiguo; El egipcio clásico y el súmero: Técnicas de traducción de textos y Lenguas y culturas del Próximo Oriente antiguo: Abordaje metodológico interdisciplinario de fuentes egipcias y súmeras, y a los talleres de lengua que desde 2009 se realizan en el marco de la Cátedra “A” de Historia Antigua I (Oriente), su propuesta constituye una instancia de mayor especificidad en la temática así como de ampliación en el horizonte lingüístico abordado, siendo destacable el abordaje interdisciplinario planteado a través de la participación de docentes especializados en campos disciplinares diferentes.
Por último, es importante destacar que el maniesfiesto interés de los estudiantes de la Carrera de Letras en el conocimiento de las lenguas antiguas de la Mesopotania y Egipto ha llevado a presentar este seminario en el Departamento de Letras.
2. Objetivos
El seminario tiene por objetivo general que los estudiantes, probablemente sin conocimientos previos de las lenguas antiguas de Mesopotamia y Egipto, se familiaricen con los textos y fuentes a partir de su contexto específico; considerando especialmente las fuentes literarias producidas por ambas sociedades.
Como objetivos particulares, se propone que los estudiantes:
·         Adquieran las primeras herramientas sobre reconstrucción e interpretación de las lenguas del  Próximo Oriente antiguo.
·         Utilicen nociones referidas a la tipología lingüística, a las funciones de la escritura y a la evolución de los sistemas lingüísticos a lo largo del tiempo.
·         Comprendan en forma acabada el sistema de representación y expresión de las lenguas sumeria, acadia y egipcia, y puedan interpretarlo en las fuentes seleccionadas.
·         Adquieran los conocimientos necesarios para interpretar las unidades semánticas en la organización de los textos y que son propias de diversos géneros literarios.
·         Conozcan los estereotipos propios de los diferente tipos de textos (fórmulas de datación, inscripciones dedicatorias, protocolares, conjuratorias, etc.).
·         Apliquen herramientas metodológicas que ofrecen otras disciplinas al análisis, traducción y comprensión de textos sumerios, acadios y egipcios.
·         Manejen en forma crítica el material bibliográfico propuesto para el estudio de los temas propuesto.
3. Contenidos
Unidad 1: Introducción
1.1. Historia, lengua y cultura.
1.2. Lingüística diacrónica, lingüística histórica y lingüística comparativa.
1.3. Tipología lingüística.
1.4. Universales lingüísticos.
Unidad 2: Pueblos y lenguas
2.1. Pueblos y migraciones en Oriente Próximo Antiguo.
2.2. Lenguas y contacto lingüístico.
2.3. Usos y funciones de las lenguas.
2.4. Historia de la escritura.
Unidad 3: Lengua y literatura egipcia
3.1. La tradición literaria y la configuración de los diversos ‘géneros literarios’ egipcios.
3.2. Corpus de textos religiosos
3.3. Inscripciones autobiográficas y textos sapienciales
3.4. Relatos mitológicos, ‘históricos’ y de ficción.
Unidad 4: Lengua y literatura sumeria
4.1. La tradición literaria sumeria de Ur III y la época paleo-babilónica. La lengua culta mesopotámica (Emesal).
4.2. Himnología real y poemas de autoalabanza.
4.3. Lamentaciones, proverbios y textos sapienciales.
4.4. Relatos cosmológicos y epopeyas.
Unidad 5: lengua y literatura acadia
5.1. Los diferentes ‘géneros’ de la literatura babilónica. Obras literarias escritas en babilónico estándar.
5.2. Textos sapienciales y didácticos. La formación del escriba (memorización y copia).
5.3. Himnos divinos y encantamientos.

5.4. Epopeyas y textos mitológicos.

sábado, 13 de diciembre de 2014

XV Jornadas Interescuelas/Departamentos de Historia


Departamento de historia, sede Comodoro Rivadavia
Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales
Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco



16 al 18 de septiembre de 2015
(Comodoro Rivadavia, Chubut, Argentina)






Número de mesa temática: 3 


Título de la mesa temática: Lógicas de construcción de la historia del Próximo Oriente antiguo. Aspectos hermenéuticos y teórico-metodológicos para abordar el “dato histórico”


Coordinadorxs:

-Dra. María Silvana Catania (Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Tucumán-CONICET). E-mail: msilvanacatania@yahoo.com.ar
-Dra. Silvana Lorena Yomaha (CIFFyH, Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad Nacional de Córdoba). E-mail: syomaha@hotmail.com
-Lic. Rodrigo Cabrera Pertusatti (IHAO, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires-CONICET). E-mail: cabrera.pertusatti@gmail.com
Objetivos:

- Repensar las herramientas teórico-metodológicas que ofrecen otros campos disciplinares al análisis y comprensión de la historia del Próximo Oriente antiguo.
- Discutir las potencialidades analíticas de distintas propuestas metodológicas en la construcción del “dato histórico”.
- Interpretar la importancia de los materiales documentales epigráficos y arqueológicos en un contexto socio-cultural determinado.
- Reconocer los estereotipos propios de los diferentes tipos de géneros textuales (fórmulas de datación, anales, inscripciones dedicatorias, fuentes protocolares, etc.) y entender las lógicas empleadas en la construcción de los relatos históricos.
- Reconocer y reflexionar sobre los problemas asociados con la interpretación de las representaciones iconográficas y lingüísticas en las fuentes del Próximo Oriente antiguo.

Fundamentación:

El antiguo Oriente es un laboratorio o “campo historiográfico fronterizo” (Liverani 1991) para la aplicación de varias perspectivas teórico-metodológicas necesarias para decodificar las diversas fuentes producidas en cada contexto social.
La construcción de la Historia es un proceso metodológico y, como tal, exige la instrumentación de procedimientos y técnicas de obtención y análisis del dato. En el Oriente antiguo, son varias las estrategias empleadas para responder al cuestionamiento sobre cómo reconstruir el espacio-tiempo pasado.
Si el interés metodológico nos lleva a aplicar el método de la lógica histórica (Thompson 1973), debemos registrar que la conciencia histórica requiere un conocimiento y un reconocimiento de los códigos de representación epocal, así como de la intencionalidad de quienes ejecutaron los textos/artefactos/monumentos que forman el referente empírico. En efecto, el vínculo entre el historiador, sus fuentes y sus anticipaciones de sentido puede analizarse desde distintos marcos referenciales y categorizaciones por lo que nos interesa dar cuenta de la posibilidad de implementar procedimientos que habiliten el diálogo posicionando los textos/imágenes en sus contextos de producción. Esto implica recuperar al máximo la experiencia en la que se basa el original en sus culturas de procedencia (Walton 1970).
La presente mesa se dirige a investigadores que socialicen sus estrategias de construcción del dato y sus significaciones en la historia antiguo oriental.

Presentación de resúmenes:

-Fecha límite de envío de resúmenes:

Hasta el día 22 de Febrero de 2015 a las 24 horas.

-Criterios de presentación:

Los resúmenes tendrán un mínimo de 350 y un máximo de 400 palabras. Deberán contener los planteos problemáticos del tema a desarrollar. El tipo de tipografía es Times New Roman, tamaño 12, interlineado 1,5. Se admitirá un resumen por persona en forma individual o en co-autoría (máximo dos coautores). El procedimiento de envío de los resúmenes será a través del siguiente link: http://goo.gl/forms/sSdmRyFB3r

-Comunicación a los interesados de la aceptación o rechazo de las propuestas de ponencia por parte de lxs coordinadorxs:

Hasta el día 15 de marzo de 2015.

Presentación de ponencias:

-Fecha límite de presentación de ponencias:

Hasta el día 17 de mayo de 2015 a las 24 horas.

-Criterios de presentación de las ponencias:

Las ponencias podrán tener un máximo de 40.000 caracteres, en tipografía Times New Roman, tamaño 12, interlineado 1,5. Las citas a pie de página, interlineado simple, con la misma letra y en tamaño 10.

-Comunicación a los interesados de la aceptación o rechazo de las ponencias por parte de lxs coordinadorxs:

Hasta el día 30 de junio de 2015.

martes, 29 de julio de 2014

CEL (CABA, 7-8 Agosto)


CONFERENCIA DE EGIPTOLOGÍA LATINOAMERICANA 


         
(Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina, 7 y 8 de agosto de 2014)



                                            

                   



Organizada por el Instituto de Historia Antigua Oriental “Dr. Abraham Rosenvasser”
                     y las Cátedras de Historia Antigua I (Oriente) “A” y “B”
                     (Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires)





La Conferencia Latinoamericana de Egiptología es auspiciada por el
Banco de la Nación Argentina



Lugar de realización: Teatro del Convento Grande de San Román Nonato (Reconquista 269, 1er piso, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina)


Horarios del evento: Jueves 7 de agosto de 9:30 a 18:30 horas/ Viernes 8 de agosto de 10:00 a 17 horas.


Conferenciantes:

Antonio Brancaglion Jr. (Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil)
Marcelo P. Campagno (Universidad de Buenos Aires-CONICET, Argentina)
Víctor Capuchio (Museo de Historia del Arte, Uruguay)
Mara Castillo Mallén (Universidad Complutense de Madrid, España)
María Silvana Catania (Universidad Nacional de Tucumán-CONICET, Argentina)
Eduardo Crivelli Montero (CONICET, Argentina)
Cássio de Araújo Duarte (Universidade de São Paulo, Brasil)
Silvana E. Fantechi (Universidad de Buenos Aires, Argentina)
Júlio Gralha (Universidade Federal Fluminense, Brasil)
Silvia A. Lupo (Universidad de Buenos Aires-CONICET, Argentina)
Liliana M. Manzi (Universidad de Buenos Aires-CONICET, Argentina)
M. Violeta Pereyra (Universidad de Buenos Aires-CONICET, Argentina)
Claudia Rodrigues-Carvalho (Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil)
Gabriel Valenzuela (Sociedad de Estudios Egiptológicos de Chile, Chile)
Silvana L. Yomaha (Universidad Nacional de Córdoba, Argentina)
Andrea P. Zingarelli (Universidad Nacional de La Plata, Argentina)

  



Jueves 7 de agosto de 2014
09:00 a 09:30 hs,
Recepción de los expositores
09:30 a 10:30 hs,
Apertura de la Conferencia de Egiptología Latinoamericana
10:30 a 11:00 hs.
“La enseñanza de lenguas orientales en la Facultad
de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires”

Silvana E. Fantechi (Universidad de Buenos Aires, Argentina)
11:00 a 11:30 hs.
“Prácticas formativas en egiptología en la
Universidad Nacional de Córdoba: desafíos y
dispositivos de enseñanza y de aprendizajes
compartidos”

Silvana L. Yomaha (Universidad Nacional de Córdoba, Argentina)
11:30 a 12:00 hs.
“A Legitimidade do poder no Egito Ptolomaico:
Arquitetura, iconografia e práticas mágico-religiosas”

Júlio Gralha (Universidade Federal Fluminense, Brasil)
12:00 a 12:30 hs.
Discusión y debate
12:30 a 14:00 hs.
Pausa para el almuerzo
14:00 a 14:30 hs.
“A iconografia do Livro do Amduat e suas versões
nos ataúdes da 21a dinastia”

Cássio de Araújo Duarte (Universidade de São Paulo, Brasil)
14:30 a 15:00 hs.
“Entre palabras y figuras. El registro epigráfico de
TT49 y su historia”

María Silvana Catania (Universidad Nacional de Tucumán-CONICET, Argentina)
15:00 a 15:30 hs.
“Una reflexión sobre los orígenes de la familia de
Rekhmire”

Mara Castillo Mallén (Universidad Complutense de Madrid, España)
15:30 a 16:00 hs.
Discusión y debate
16:00 a 16:30 hs.
Pausa
16:30 a 17:00 hs.
“La infografía como medio de publicación
arqueológica. Realidad virtual y aumentada aplicada
a la Egiptología”

Víctor Capuchio (Museo de Historia del Arte, Uruguay)
17:00 a 17:30 hs.
“Los calcos egipcios del Museo de La Plata:
reconocimiento y estudio”
Andrea P. Zingarelli (Universidad Nacional de La Plata, Argentina)
17:30 a 18:00 hs.
“Desvendando o Passado, Modelando o Futuro:
Novas Tecnologias no Estudo da Coleção Egípcia do
Museu Nacional do Rio de Janeiro”

Antonio Brancaglion Jr.( Universidade Federal do Rio de Janeiro, (Brasil)
18:00 a 18:30 hs.
Discusión y debate



                                                                                                       Viernes 8 de agosto de 2014

10:00 a 10:30 hs.
“Lógicas de organización social en el
Antiguo Egipto:
parentesco, Estado, patronazgo”

Marcelo P. Campagno (Universidad de Buenos Aires-CONICET, Argentina)
10:30 a 11:00 hs.
“El proyecto Momias egipcias en Chile”
Gabriel Valenzuela (Sociedad de Estudios Egiptológicos de Chile, Chile)
11:00 a 11:30 hs.
“La investigación arqueológica de TT49”
M. Violeta Pereyra (Universidad de Buenos Aires-CONICET, Argentina)

11:30 a 12:00 hs.
“La tipología cerámica como base para la datación de un sitio arqueológico: el caso de Tell el-Ghaba, norte de Sinaí”

Silvia A. Lupo (Universidad de Buenos Aires-CONICET, Argentina)
12:00 a 12:30 hs.
Discusión y debate
12:30 a 14:00 hs.
Pausa para el almuerzo
14:00 a 14:30 hs.
“Arqueología de sitios y de no sitios.
Una discusión en
el ámbito de la cuenca mediterránea”

Eduardo A. Crivelli (CONICET, Argentina)
14:30 a 15:00 hs.
“Paisajes arqueológicos en perspectiva comparada: la necrópolis tebana -Egipto- y Patagonia meridional -Santa Cruz, Argentina”

Liliana M. Manzi (Universidad de Buenos Aires- CONICET, Argentina)
15:30 a 16:00 hs.
“A reutilização ‘de espaços funerários na necrópole de Assasif, Tebas. Uma proposta de investigação’”

Claudia Rodrigues-Carvalho (Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil)
16:00 a 16:30 hs.
Discusión y debate
16:30 a 16:45 hs.
Cierre de la Conferencia de Egiptología Latinoamericana
17:00 a 18:00 hs.
Visita de los participantes al Museo Etnográfico “Juan B. Ambrosetti” (Colección Egipcia)
(Moreno 350, C.A.B.A.)
18:30 hs.
Reunión de despedida en el Instituto de Historia Antigua Oriental “Dr. Abraham Rosenvasser”
(25 de Mayo 217, 3er piso, C.A.B.A.)